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識別北宋鈞瓷的方法 ... 1,水銀沁:古瓷長久接觸水銀,會粘合,極難洗凈。目前,尚沒見有仿者。注意的是,古瓷上的與古銅上的水銀沁的概念,是不相同的.古人為了防腐,多有用水銀的.秦始皇的陵墓里,便大量地使用水銀.以銅為山,以水銀為河.水銀沁,也就是指陶瓷上沾有了金屬汞。 2,古瓷的足底就是古瓷時代特徵的一部分,各種各樣的特徵是我們鑑定古瓷的依據,如旋紋的不同,跳刀槽的不同、色釉的不同、形狀的不同、粗糙與規整、色度、刀功,都是鑑古瓷的要點,要記住這些是古瓷時代的特徵。 3,同樣的胎,釉和彩料,由於皮殼,包漿和老光不同,它們也不一樣,更不能用特珠環境下個性的皮殼,包漿和老光的胎,釉和彩料去衡量該年代其它古瓷的胎,釉和彩料,不符合就不是。總之,片面的觀點一定錯誤。三百六十行,古董較難學,做到老,學到老,學不完,終身磨一劍,缺陷還不少。 4,可以較正確地評價某件古瓷的價值和劃分藏品的等級。"博覽眾長"是鑑定所渴求的事。只有對古瓷看得多、想得多、記得多,才能判斷具體實物是否屬於稀世珍品,有何歷史價值、藝術價值。 5,瓷器是由原始瓷發展而來,自商代出現原始瓷一直到東漢才完成由原始瓷向瓷器的過渡,原始瓷釉層薄且常凝聚成芝麻點狀。早期的釉色以青、青黃、青綠、黃綠、綠褐、或茶葉末等色為主,但釉色質量一直處於不斷改進優化的過程中。如白釉自北朝已出現,真正燒製成功卻在隋代;紅釉一般認為出現較晚,古瓷中較少見,其實唐代越窯、耀州窯就有偶然窯變而成的棕紅器物,疑似五代柴窯器物中的紅釉發色已很平穩,顯然已受人掌控是較成熟的工藝了,但它卻隨著柴窯工藝失傳而中斷,當然這一觀點還有待進一步驗證認可;總之古瓷釉面發色是由偶然向必然逐漸優化改進而來的。 6,觀察其粘沙現象,如明之以前的器物多有不同程度的粘沙現象,清官民之窯足內積釉處也有粘沙,而仿品這一點卻極少做到(偽品也有少數粘沙,然不像真品那樣顯得老化乾燥),因其燒造工藝高於古時,釉也施得不是那麼厚,不會造成積釉,再加多為模注而過於規整等原因,使之極少有粘沙; 7,古瓷是我國歷史文化的精髓,具有實用性、藝術性、科學性與經濟性等多重價值。古瓷鑑定是一項複雜的專門性工作,鑑定內容主要是辨真偽、斷時代、定窯口、評價值,鑑定方法有歷史學的、經驗性的、科技學的、邏輯學的和藝術學的等,準確的鑑定是各種方法的綜合運用和互相印證。本文從古瓷鑑定者、鑑定內容與鑑定方法體系進行了論述。

 

 

內容簡介

  沒有人需要輪迴,除非……

目錄


L君序
「輪迴轉世」機制是發明,不是發現
「再生族」與「一生族」
印度的歷史和宗教發展簡論
神之陰謀︱翻攪乳海尋靈藥

精心策劃的騙局︱業報輪迴說的基本概念
「二道輪迴」怎樣變成「三道輪迴」的?
「三道輪迴」怎樣增胖成「六道輪迴」的?

印度神話中諸神地位及神力的演變
印度教的三個時期
印度教的各種經典
印度教的各種神祇
印度教諸神的奇異特質

印度種姓制度的特點
加爾各答的「泥塑區」
西孟加拉的「燒陶村」
奧里薩的「貝葉畫」
畢須普的「織錦區」
「棉布印染業」
「地毯編織業」
「石雕業」
「歌舞伎」

「輪迴轉世」的印度溯源蒐證資料

印度輪迴長河中的三大逆流
聖城瓦拉納西的恆河河畔
尼泊爾「帕索帕蒂神廟」的火葬場
浦里海邊的火葬場

大謬不然的「眾生平等」論
「眾生平等論」與「進化論」
不容否認的弱肉強食
「星系吞噬」的新發現支持「弱肉強食」論
掠食維生,何業之有?
從釋迦牟尼本身作為看「眾生平等」說
宇宙的基調只是「自然而然」!

「罪」與「罪業」的思索
「罪業說」只是人類社會遊戲規則
無限上綱的「累世罪業」騙局
信佛變「昏君」的梁武帝
法律、道德、宗教與鬼神

印度的賤民
近觀印度社會和賤民的苦況
自私的個人本位主義
農民與賤民
「印度高反差」與「極端的印度」
「薄伽梵歌」是冷血無恥的宗教陰謀

失敗的改革者—釋迦牟尼與甘地
「神之子」尊號改變不了賤民的處境
「種姓制度」的兩大「飛扶壁」
不先脫掉鞋子,如何能脫掉襪子?

中國與埃及的「死後世界觀」
中國漢朝的死後世界觀
馬王堆漢墓帛畫中的三界
中國墓葬特有的「買地券」文化
埃及的「死後世界觀」
「摩西出埃及記」的「死後世界觀」

中國「道教」中輪迴與地獄觀念的來源
「地獄」究竟在那裡?
真的有「閻羅王」嗎?
「閻羅王」地位的昇降變化?
「閻羅王」為什麼也要接受地獄酷刑?
竊取自佛教的道教「輪迴說、地獄說」
中國大哲從不擁抱死亡
中國佛教轉身向道教「取經」的怪象

 

序(節選)

  「累世業報,輪迴轉世」從來就像是所有東方人最深沉;最逼真的夢魘,而且延續了將近三千年一直無法甦醒。這全是來自佛教的宣揚,卻是源自更遙遠印度教一個純人為編造的騙局,在三千年前,那些為了集權統制和維護既得利益的婆羅門僧侶;為了鞏固「種姓制度」精心設計出來的一種人為機制,而且至少在後來從印度教原本「五火二道」的樂觀死後觀;突然躍變為「四生三道」,再增變為佛教「六道輪迴」之間的將近大約一千年的時光裡,其中許多關鍵的要點竟然是經由人類一而再、再而三的更改,甚至是明目張膽,肆無忌憚的,完全不在乎留下任何詐騙的鐵証,事實上只要客觀的深入探究,就能勘破其中的証據,而且連什麼玄機、奧祕都稱不上。

  如果「累世業報,輪迴轉世」是一個千古的大騙局,為什麼三千年來,在東方的世界裡,除了「無神論」者根本不相信之外,幾乎沒有人對此提出正式的質疑和批判?先排除後期傳入的西方宗教完全不受影響之外;以亞洲各國的本土宗教,譬如中國的「道教」,日本的「神道教」或者一些原始雛型宗教,譬如「亞洲撒滿教」、「西藏苯教」等等而言,對於這樣一個附屬於外來宗教的特殊教義,不但不抗拒反對,反而卻是全盤接受並且順利的融合,甚至直接拷貝並理所當然的變成自己的教義,然後有「識」一同的宣揚這個「騙局」超過二千年以上?

  除了在原本自身的教義中,有關「死後世界」內容描述得過於貧乏之外,最重要的是「不識廬山真面目,只緣身在此山中」,因為幾乎人人都已經是「局中人」,而「輪迴轉世」的機制又確實是在長期運作中的。

  看來是非常矛盾的論點;既然筆者認為「輪迴轉世」是一個人為的騙局,為什麼又認定這個機制竟然是「確實」在長期運作中的呢?

  是的!這正是本書所要探討的主要重點!

  筆者本身並沒有任何宗教信仰,然而,卻也絕不是「無鬼神論者」;並未完全否定鬼靈的存在。筆者之所以會投身在「實證靈魂學」的研究緣起於自身的「靈異經驗」,因為長期的「靈擾痛苦」迫使我不得不求助於各種解決和解惑方式,包括各種宗教的方式,從求助和摸索,並且經由普遍的採訪到後期的專業研究,從為了解開「靈魂」和「死後世界」之謎,到後來獲得極多實證案例,足以證明「靈魂不滅」和「靈界實存」,並且同時也證明了「輪迴轉世」的實存,並於1995年撰寫出版「輪迴過境室」系列三書,簡而言之;我相信並且證明過「輪迴轉世」是實存的,這個機制也是一直在長期運作中的,但是,為什麼和人類出現的歷史相比,這個機制發生和存在的時間顯然不算長久?而且,又為什麼是有地域性和宗教差異性的區別,西方宗教,不只是所有「一神教」,甚至古埃及「太陽神教」、「希臘多神教」完全沒有這種觀念?連中國在佛教傳入以前,也從來沒有「輪迴轉世」和「因果業報」觀念,甚至從來不提「前世、來世」的?

  為什麼呢?

  我花費很多時間在思辨這個主題,用通常理性的思維方式來作多方向的思辨和自我辯證,只要情況許可,也隨機的作深層冥想,直觀的體驗,終於,我決定重新整裝出發,先從搜尋舊資料開始,非常用功的精讀各種經典和相關書籍,再擴及各種書面研究論文,極盡可能的精讀,當我將「佛教」的一些經典和基本教義與「印度教」的經典教義,尤其是「印度神話」、「印度史」、「印度宗教史」、「印度佛教史」、「印度哲學」以及「吠陀經」、「梵書」、「森林書」、「奧義書」、「往世書」、「摩訶波羅多」、「羅摩衍那」兩大詩歌集等等的書籍和相關學術論文;用了很多時間,也很費心思的比對。

  當我經過一段非常長的時間反覆審思之後,認為問題的關鍵是在印度,所以決定親自到印度去作溯源蒐證的工作,準備好「田野調查表」和應該會用得上的一筆專門用作調查的經費,就拎著重重的行囊,踏上旅途。在四個月之中接連去了印度三趟;人類從印度起始;因為政治和宗教目的,造作了「輪迴轉世」的機制,卻因為對於善惡的執著心理(不是善惡行為的本身,因為更高的自然界是沒有善惡的)以及對於此生的執著,而受到自我加上集體潛意識的制約,而不得不「輪迴」。

  知道問題,也有答案,但是,我仍然這麼密集的前往印度作「溯源蒐證」之行,目的是務必來到「事發現場,親身經歷」的找出更多的證據來鞏固這個認知;前後三次印度行,帶回了相當多的證據(包括累積了五萬六千多張的照片),在每次的行程後,繼續拼命的讀書和閱讀相關的研究論文,並且認真的整理整個觀念體系,再三思辨完成,開始撰寫本書並毫無保留的呈現給大家。

  現在,我可以非常確定的向大家提出我的發現和研究結果:

  第一,「靈魂不滅」,而且確實是實存的另一種生命型態。
  第二,「輪迴轉世」的機制確實存在,並且還在正常運作中。
  第三,「輪迴轉世」的機制是一個百分之百的騙局,起源於人為的蓄意編造,用來支撐另一個騙局「種姓制度」,但是,在印度教和佛教、道教的全力宣揚下,由於眾人心智能力二千多年來的共同推動下,這個機制因此得以實存,並且擁有不可思議的吸引力和影響力。
  第四,沒有任何人是需要「輪迴轉世」的,除非出生在亞洲地區,受到印度教、佛教、道教等等宗教信仰的觀念影響,不知不覺中墜入這個羅網;事實上,全世界會「輪迴轉世」人數只有六分之一,越相信越容易陷入這個羅網,但是,不相信的也未必就能倖免。
  第五,天堂、地獄同樣是實存的,作惡多端,滿心邪念的人確定會下地獄的。
  第六,「輪迴轉世」會嚴重遲滯人類「心智能力」和「靈魂」的進化,一再「輪迴」能修正和學習的收獲和整個未來的生命進化相比,是得不償失的。
  第七,「超脫輪迴」是可以做到的,並不算太困難,也不需要藉由任何宗教方式,而且那些宗教方式幾乎都是事倍功半,方式錯誤甚至是背道而馳的。
  第八,如果你是相信「前世來世」、「因果業報」、「輪迴轉世」,或者還希冀「再世為人」的,這本書將會徹底改變你的「生命觀」。
  第九,這本書將釋放你的心,你的靈魂,成為天地自然中完全自由自在的生命。

 

詳細資料

  • ISBN:9789576598586
  • 叢書系列:
  • 規格:平裝 / 16k菊 / 14.8 x 21 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
  • 出版地:台灣
  • 本書分類:>

 

 

 

 

 

文章來源取自於:

 

 

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